第3章 南平市《顺昌县》
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顺昌县隶属于福建省南平市，地处福建西北部、武夷山脉南麓，坐落于闽江上游富屯溪与金溪交汇处，县域总面积1985平方公里。全境以山地、丘陵地貌为主，地势起伏明显，河谷地带错落分布，水系交织，气候属于中亚热带海洋性季风气候，降水充沛，四季划分清晰。这里自古便是闽西北往来通行的要道，建制千年，文脉绵延，依托山林资源发展出特色产业，多元民俗与人文古迹交融共存，是闽北地域里底蕴深厚的古县。
一、历史沿革与文化脉络
顺昌人文发展源头可追溯至上古时期，夏商阶段隶属古扬州地域，周代归入七闽范围。秦统一六国后，全境纳入闽中郡管辖。西汉时期，当地为闽越国属地，闽越部族在此聚居生活，形成早期聚落文明。东汉建安初年，区域划归建安县管辖。三国吴永安三年，朝廷拆分建安县部分地域设立将乐县，今顺昌全境自此隶属于将乐县，这一隶属关系延续数百年。
唐代是顺昌行政建制走向独立的关键阶段。贞观三年，朝廷划出将乐县东南两处乡域，设置将水场，作为基层管理建制。武后垂拱三年，将水场拆分出南乡区域，设立蠲科镇。唐景福二年，蠲科镇更名将水镇，不久后改称永顺场，建制归属建州。后唐长兴四年，也就是闽国龙启元年，永顺场正式升格为顺昌县，县名沿用至今，独立县治自此确立。闽国政权更迭期间，顺昌先后归属殷国、南唐。南唐保大六年，县域行政范围完成划定，属地格局初步稳定。
两宋时期，顺昌隶属建州，后改建宁府。这一阶段社会安定，中原文化深度传入，当地文教事业快速兴起，书院陆续修建，读书向学成为社会风气。理学思想在此广泛传播，多位理学名家前来讲学授徒，顺昌逐步形成崇文重教的地域风气，收获“八闽善地，文献之邦”的称誉。元代推行行省制度，顺昌隶属建宁路。明清两代，县治始终归建宁府管辖，农耕技术持续改良，手工业品类不断增加，集镇规模逐步扩大，宗族体系与民间信仰走向成熟，乡土文化体系趋于完整。
民国时期，行政建制多次调整，先后隶属于建安道、福建第三行政督察区。1949年之后，顺昌隶属南平专区。1970年，原建西县撤销，辖区并入顺昌县，县域面积与管辖范围迎来大幅调整，形成如今的疆域格局。此后隶属关系随地方行政区划改革变动，最终划归南平市管辖。
千年发展进程中，顺昌形成三大核心文化脉络。其一为理学文化，这里是理学大家杨时的祖居地，游酢、朱熹等名士都曾在此驻足讲学，理学理念融入当地教化、家风与社会治理，历代书院、学堂皆以传承正学为根本，影响绵延至今。其二为宗族古建文化，明清时期宗族聚居模式盛行，各地修建大量民居、祠堂，建筑工艺兼具闽北地域特色与中原营造技法，留存下成片古民居群落，承载着宗族繁衍、乡土治理的历史信息。其三为畲族民俗文化，县域内有畲族世代聚居，畲族语言、节庆、歌舞、饮食等文化形式，与汉族风俗相互融合，构成多元并存的民俗体系。除此之外，依托广袤山林形成的杉木文化、竹木加工技艺文化，也是本土文化的重要组成部分，贯穿产业发展与民众日常生活。
二、辖区乡镇概况
顺昌县下辖1个街道、8个镇、3个乡，各乡镇依托地形、区位与资源形成差异化发展方向，聚落沿溪流、河谷与山间盆地分布，城乡联系紧密。
双溪街道为顺昌县城核心区域，是全县政治、商贸、文教与交通中心。因富屯溪、金溪两条河流在此交汇而得名，自唐代设场开始，这里便是区域核心聚落。千年以来街巷格局历经修缮扩建，老城区保留传统街巷肌理，新旧区域衔接自然。境内人口密集，公共服务设施完备，古代官署、学堂多集中于此，商贸活动历代兴盛。如今以城市综合服务、商业流通、行政办公为主，同时承接文化展示功能，留存多处不同时代的人文遗迹。
建西镇位于县域中部，山林面积广阔，是传统林业重镇。近代以来依托林木资源发展林业生产，曾布局林业相关配套产业，境内保留林业发展留下的建筑与设施。区域生态条件优越，杉木种植规模庞大，森林覆盖率高。集镇形成于近代，是周边山区物资集散节点，民风质朴，传统山林劳作习俗保留完整，同时依托森林资源发展生态相关业态，人文风貌兼具林区特色与乡土气息。
洋口镇地处县域东部，临近水系主干道，水陆交通条件优越。古时便是水路航运的重要码头，往来船只在此停靠，商贸起步较早。境内河谷平原面积较大，土壤肥沃，是县域主要的粮食产区之一。集镇历史久远，古代商铺、商行林立，货物转运繁忙。当地宗族文化浓郁，明清古民居、祠堂分布广泛，种植业、水产养殖、农副产品加工为主要产业，民俗活动内容丰富，延续着临水聚落的传统风貌。
元坑镇坐落于县域西南部，是知名的历史文化古镇。境内留存大片清代陈氏民居群落，古建筑布局规整，木雕、砖雕、石雕工艺精湛，是闽北古民居的典型代表。当地自古文风兴盛，古代书院众多，崇文传统代代相传。地形以丘陵和山间盆地为主，耕地与林地相间分布，农业以粮食、经济作物种植为主，传统手工艺、特色小吃文化深入人心，文旅与乡土农业协同发展。
大干镇位于县域西北部，山地面积居多，境内山峦连绵，知名的宝山风景区坐落于此。镇区历史开发较早，古时山间古道贯通周边县域，山货贸易一度十分活跃。宗教建筑资源丰富，元代修建的宝山寺是当地标志性古建，历史价值突出。产业方面，林业、特色种植、乡村文旅为主要发展方向，村落多依山而建，山间古寺、古道、古树木留存众多，自然景观与人文古迹相互交织。
埔上镇地处县域北部，地势相对平缓，交通路网四通八达，是县域北部的交通枢纽。境内耕地集中，粮油作物种植规模较大，同时兼顾毛竹、林木培育。近代工业起步较早，依托本地资源发展轻工、建材相关产业。集镇辐射周边多个村落，集市贸易活跃度高，民间信仰氛围浓厚，各村分布大小祠庙，岁时祭祀活动遵循古制，本土生活习俗保存完好。
仁寿镇为顺昌北部门户，与周边县市接壤，区位优势明显。全镇非遗文化积淀深厚，尤其以特色饮食类非遗项目数量居多，传统小吃制作技艺代代传承。地形以低山丘陵为主，农业品类多元，柑橘种植形成规模化片区，是当地特色种养产业。历史上为边界往来要道，人员交流频繁，文化兼容并蓄，商贸、种植、乡村旅游同步推进，乡土烟火气息浓厚。
郑坊镇位于县域南部，远离县城中心，地域环境相对僻静。境内山地广布，竹林资源丰厚，竹类种植与加工是传统主业。当地民众深耕林下经济，菌类栽培产业发展成熟，形成特色种养模式。村落零散分布于山谷之间，受外界文化冲击较少，传统农耕、劳作习俗保留完整，民间歌谣、乡土文娱在乡间流传，整体风貌古朴自然。
洋墩镇地处县域东北部，山林与梯田交错分布，地势起伏较大。高海拔区域适宜种植特色果蔬与经济林木，柑橘是当地主打种植品类，建有标准化种植示范片区。古代交通条件有限，人口多聚居于山间谷地，宗族聚落特征明显。产业以山地种植、林业、畜禽养殖为主，乡间保留不少旧式民居与古道，民俗活动围绕农事、节庆展开，充满山野乡土特色。
岚下乡位于县域中部，被多个乡镇环绕，属于山间盆地地形。全乡以传统农业为根基，水田连片，水稻种植为核心产业，毛竹、林木为辅。当地竹笋加工技艺历史悠久，衍生出多款特色风味小吃。聚落以中小型自然村落为主，人口分布均匀，生活节奏平缓。古时少有大型集镇，物资交流依托定期墟市完成，理学文化在此留有零星遗存，旧时曾有文人游学讲学。
高阳乡地处县域西南端，区域内溪流纵横，水利条件优良。低山丘陵遍布，林地面积广阔，林木、毛竹资源富足。早期民众依靠山林与耕地谋生，农耕、采伐、竹制品加工是世代延续的生计方式。乡内各村保留传统手工技艺，饮食文化贴合山地生活特点。因地理位置相对偏僻，完整保留了闽北山区的生活形态与民俗礼仪，外来文化介入程度较低。
际会乡位于县域东南部，山地地貌为主，海拔落差较大。境内生态环境优良，野生动植物资源丰富。开发历史相较于其他乡镇更晚，明清时期各地人口陆续迁入，逐步形成聚居村落。产业以林业、林下种植、传统种养为主，山间散布小型庙宇与神坛，民间祭祀仪式完整。村落沿山道、溪流延伸，建筑风格简约实用，延续着山区民众质朴的生活传统。
三、历代知名人物
顺昌千年文风兴盛，加上理学传播、文教兴起，历朝历代涌现出名臣、学者、文人、技艺匠人等各类人物。近代以来，亦有大批志士、实业从业者、技术人才立足本土，投身地方发展，人物脉络贯穿不同历史阶段。
古代人物
廖刚，北宋名臣、学者，顺昌本土人士。他年少勤学，博览经史，成年后通过科举入仕，历任多个重要官职，官至工部尚书。身处两宋交替的动荡时期，廖刚心系家国，为官秉持公正，敢于直言进谏，针对时局提出诸多务实主张。政务之余潜心治学，钻研儒家经典，传承理学思想，在家乡兴办义学，资助寒门子弟读书。其学识与品行备受时人推崇，家族文风绵延数代，成为当地望族，后人整理其诗文、奏疏流传后世。
余良弼，两宋之际文人、官员。他潜心研习儒学，恪守修身治学之道，科举出仕后辗转多地任职。任职期间重视地方教化，修缮学堂，整理典籍，同时劝课农桑，安抚百姓。文学创作以散文、诗词为主，作品内容多记录山川风物、民生百态与个人治学感悟，文风端正质朴。晚年回归故里，专注地方文献整理，搜集本土文史资料，为后世留存珍贵记录。
廖德明，南宋理学家，为朱熹门下知名弟子。他潜心研习理学要义，领悟各家学说精髓，学成之后往返各地讲学，也曾长期在顺昌传播理学思想。他结合本土民风解读经典，简化治学门槛，让理学理念在乡间普及。一生专注着书与授课，培养大批学子，延续闽北理学传承脉络，是南宋中后期闽学传播的关键人物之一。
李默，明代官员、学者，官至吏部尚书。他出身书香门第，自幼接受正统儒学教育，步入仕途后履职严谨，处事刚正，坚守为官底线。在朝堂之上，敢于针砭时弊，处理政务条理分明。闲暇之余钻研经史，考据历代典籍，同时关注家乡发展，助力地方文教建设。其生平事迹与治学观点，被收录于多地史志之中，在明代闽地文人官员里拥有较高声望。
宋代至明清，顺昌还有诸多本土文人与官吏见载于方志。不少读书人通过科举走入仕途，在各地履职尽责，离任归乡后整理族谱、修缮祠堂、编修乡土文献。乡间匠人、医者也立足本行，传承技艺，服务乡邻，虽然名迹未远播四方，却支撑起地方社会的日常运转。部分隐士文人隐居山林，着书自娱，留下诗文作品，丰富了本土文学留存。
近代人物
近代社会动荡，顺昌不少有志之士心怀家国，投身救亡图存相关事业。当地进步青年接受新思想，奔走城乡之间，传播进步理念，联络民众守护乡土安定。部分人士加入救亡行列，以不同方式抵御外侮，守护一方百姓。
文教领域，新旧学制更替阶段，本土学人主动转变教学模式，改造旧式学堂，引入现代知识体系，编写乡土教材，培养新一代人才。同时有人奔走寻访，搜集散落的古籍、碑刻、手抄文献，在战乱环境中保护本地历史文化遗存，避免文脉中断。
实业领域，近代商户依托顺昌林木、竹材、粮油、山货等物产，拓展商贸线路，将本地物产运往周边城市，同时引入外地日用商品，活跃城乡贸易。不少本土商户诚信经营，主动参与地方公益，出资修缮道路、桥梁，资助贫困学子，助力民生改善。
现当代阶段，各行各业人才不断涌现。高允旺深耕农业技术领域，长期钻研竹荪等菌类栽培技术，破解多项种植难题，走遍多地开展技术指导，带动农户发展特色种养产业，推动林下经济提质增效。黄丽萍专注传统剪纸技艺传承，深耕非遗领域数十年，开展技艺培训，推广本土传统手工艺，让民间技艺被更多人知晓。还有大批技术人员扎根林业、竹木加工行业，钻研生产工艺，推动传统产业转型升级。基层工作者扎根乡镇，投身乡村建设、生态保护、民生服务等工作，延续着当地人务实进取的处事风格。
四、农工商产业发展
农业
顺昌农业发展历史悠久，自闽越时期便有原始耕作，历经千年发展，形成依托山地、河谷地形的复合型农业体系。河谷平原区域土壤肥沃、水源充足，是核心粮食种植区，水稻为主要粮食作物，耕作模式成熟，种植范围覆盖全县各乡镇。
山地与丘陵区域主打经济作物、林业与林下产业。顺昌是知名的杉木产区，杉木林地规模庞大，林木培育、苗木繁育形成完整链条，杉木种植成为山区农业的支柱板块。毛竹分布范围广阔，依托竹林衍生出竹笋采收、竹材初加工、竹副产品制作等多条产业链。特色果蔬种植布局在不同海拔区域，柑橘是代表性品类，多个乡镇建成标准化种植片区，产品对外流通范围广泛。
林下经济是近年发展重点，依托茂密林地发展菌类、中药材等特色种植，充分利用山林空间，提升土地产出价值。畜禽养殖、淡水养殖作为辅助产业，结合乡村分布特点发展，养殖品类贴合本地饮食需求。整体农业坚持传统耕作经验与现代技术结合，依托生态优势，走特色种养、绿色发展的路线，农业始终是县域经济的基础支撑。
工业
顺昌古代手工业依托本地物产逐步发展，品类贴合生活与资源禀赋。竹木加工是起步最早的手工业，古代民众利用杉木、毛竹制作农具、家具、日用器具，手工编织、木器打造技艺代代相传。粮油加工、土布纺织、手工制陶等行业分布在乡间与集镇，产品主要满足本地民众日常使用，少量通过集市向外流转。
近代以来，工业形态发生明显变化。地方依托林木、矿产资源，布局建材、化工、木材加工类企业，配套修建运输专线，工业基础逐步夯实。现代工业形成多元格局，重点发展竹木深加工、氟新材料、新型建材、食品加工、光电机械等板块。竹木加工产业延伸产业链，从原材料粗加工转向高端家具、工艺制品、集成建材生产，产业附加值不断提升。新材料、化工类企业依托园区集聚发展，形成产业集群。传统手工技艺逐步转向规模化生产，部分特色食品、手工艺品实现标准化制作，走向更广市场。全县重工业、轻工业协调布局，产业发展始终立足本土资源优势。
商业
顺昌自古凭借水陆交通优势成为闽西北物资流转节点。唐宋时期，随着农业、手工业发展，民间集市逐步兴起，富屯溪、金溪沿岸码头商铺聚集，水路成为古代主要货运通道，粮食、布匹、竹木器具、山货为主要流通商品。各乡镇形成定期墟市，周边村落民众按时前往集市完成物资交换，墟市习俗延续至今。
明清两代，商贸网络进一步完善，本土商号、宗族商行数量增多，商贸往来覆盖周边多个府县。水运、陆路相互配合，货物转运效率提升，山区的林木、干货与平原的粮油、手工制品互通有无。民国时期，道路交通改善，商贸范围进一步拓展，外来商品流入增多，本土特产对外输出规模扩大。
当代商业形成多层级体系，县城核心商圈业态齐全，涵盖零售、餐饮、生活服务等领域。各乡镇保留传统墟市，固定时段开展集市交易，服务乡村民众。线上线下融合的经营模式逐步普及，农特产品、竹木工艺品、特色小吃借助多元渠道流通。商贸行业始终围绕本土物产展开，内外流通顺畅，千年形成的商贸传统持续传承发展。
五、历史遗址、景点、古刹寺庙与道观
历史遗址
顺昌境内留存不同朝代的历史遗址，是地域发展与产业演变的实物佐证。元坑陈氏古民居遗址群落，为清代大型宗族建筑群，整体格局保存完整，院落相连，梁柱、门窗保留精美木雕、石雕构件，全面展现明清时期闽北宗族聚居建筑的营造技艺与生活形态，是研究古代民居文化、宗族制度的重要遗存。
宝山寺遗址及建筑群，主体建筑始建于元代，大殿采用花岗岩仿木结构修建，石构件雕琢精细，梁枋之上留存元代纪年题刻，建筑形制罕见，兼具宗教建筑与古代石作工艺价值，是省级重点文物保护单位。遗址周边还分布古庙宇、石阶古道，整体遗存组合完整。
境内还散落多处古驿站、古码头、古道遗址，多分布在旧时交通沿线。部分遗址存有石阶、石基、碑刻等遗存，年代跨越唐宋至明清，直观记录古代交通、航运的发展面貌。此外，古代作坊基址、村落遗迹零散分布于乡间，出土的器物残件，反映不同时期民众的生产生活状态。
必游景点
宝山风景区，地处大干镇境内，由多座山体组成，以丹霞地貌为主要特色，山间奇峰、怪石、幽谷错落分布，登高可观赏日出景观，山林植被繁茂，自然生态完好，人文古建与自然山水融为一体。
华阳山风景区，为县域知名自然景区，山峰连绵，溪流穿行山间，瀑布、深潭遍布，森林覆盖率高，空气清新。景区内人文痕迹丰富，畲族村寨坐落其间，自然景观与少数民族风情相互结合，游览体验多元。
古银杏群落，分布于宝山周边村落，多株银杏树树龄逾千年，古树枝干苍劲，四季景致各有不同，是县域标志性自然景观，也是当地生态与古树文化的代表。
古刹寺庙
佛教传入顺昌年代久远，境内古寺多始建于唐宋，后世历经多次修缮，建筑格局保留古制。宝山寺是县域内最具代表性的古寺，除主体大殿外，配套殿宇、寮房分布有序，建筑依托山势修建，风格古朴庄重，历代香火不断。
城区与各大乡镇均有大小寺院分布，平原地带的寺院地势开阔，殿堂布局规整，寺内留存古佛像、碑记、匾额等文物，记录寺院修建与重修的历史。山间寺院多隐于密林深处，环境清幽，规模大小不一，古时多为僧人清修之地。村落之中的小型村庙数量众多，修建年代多追溯至明清，主要服务于民间祭祀活动，由当地民众世代维护。寺院建筑普遍融合闽北民居营造特点，木构建筑居多，地域风格鲜明。
道观
道教在顺昌传播历史悠长，境内道观大多选址于山水清幽的山地、岩洞旁，与自然环境相融。部分道观始建于宋代，与理学、佛教文化长期共存，形成三教交融的文化形态。
传统道观严格遵循道教建筑规制，划分主殿、配殿、生活用房等区域。部分道观依托天然岩洞修建，因地制宜打造空间，造型别致。观内留存道教造像、石刻、典籍等遗存，历代有道士在此修行传道。古时不少文人雅士前往道观游览休憩，观景论学。历经岁月侵蚀与多次修缮，现存道观依旧保持原有建筑格局与宗教仪轨，传承道教文化。
六、民俗风情与特色美食
民俗风情
顺昌民俗融合闽越古俗、中原传统与畲族风情，内容覆盖岁时节日、人生礼仪、民间文娱、信仰祭祀等多个方面，地域特征鲜明。
岁时节日习俗完整传承，春节期间，城乡民众开展扫尘、备办年货、祭祖、走亲访友等活动，部分村镇组织传统文娱表演。元宵节有游灯、踏街活动，各式花灯沿街巡游，民众结伴观赏。清明、端午、中秋、重阳等传统节日，均按照本地习俗开展活动，端午挂艾草、食粽的习俗流传千年。县域内畲族聚居村落，在传统节日之外，还保留本民族特色节庆，举办歌舞、对歌等活动。
婚丧嫁娶等人生礼仪流程严谨，遵循古礼。婚嫁环节保留纳采、迎亲、喜宴等传统步骤，仪式中使用本土器物，传唱民间曲调。丧葬礼仪注重宗族礼法，流程庄重，体现当地对逝者的敬重。宗族活动也是民俗重要部分，大族定期举行祭祖、修谱、议事等活动，维系宗族内部联结。
民间文娱形式丰富，乡间流传传统山歌、地方曲艺，劳作之余民众以歌唱抒发心境，歌词多描绘山林劳作、田园生活。节庆期间，传统舞蹈、杂耍、民俗表演轮番上演，动作与形式源自古代劳作、祭祀场景。民间祭祀仪式依照固定时日举行，各村集体开展祭祀活动，流程百年未变，是乡土生活的重要组成部分。
特色美食
本地饮食依托山林、田园、溪河物产形成体系，口味清鲜醇厚，善用天然食材，山区风味与水乡特色相互融合。
米制小吃品类繁多，灌蛋、元坑烧馒、仁寿扁肉、郑坊粗面都是代表性美食，以本地稻米、杂粮为原料，做法传承已久，口感各异，既是日常主食，也是待客佳品。笋类食材应用广泛，岚下笋饼、各类笋干菜肴取材山间鲜笋，经过晾晒、腌制、蒸煮等工序制作而成，风味浓郁，储存便利。
特色风味点心与节庆食品独具特色，谢屯炭烤月饼、高阳锅巴、埔上黄金蛋制作工艺考究，风味独特。畲族特色美食自成体系，竹筒饭、芦苇粽依托山野食材制作，保留少数民族饮食特点，香气浓郁。传统熏制、腊制食材在民间十分普及，肉类经古法腌制熏制，风味醇厚，是当地秋冬时节常备食物。各类美食取材本土，做法质朴，贴合民众世代形成的饮食习惯。
实用旅游指南
县域内外交通路网完善，公路贯通所有乡镇，对外可连通周边县市，景点分布范围较广，出行可按片区规划路线。住宿点位分布在城区、重点乡镇及景区周边。游览古建、寺庙、道观时遵守场所管理规定，爱护文物与古建筑；进入山地、林区注意出行安全；参与民俗活动、走访村寨时尊重当地风俗与生活习惯。
七、综合发展概述
顺昌坐拥优良的生态资源、千年积淀的人文底蕴与稳固的产业根基，在发展进程中稳步前行。理学文化、古建文化、畲族民俗文化、杉木文化共同构成县域文化标识，历史遗址、古寺道观、自然山水、乡土民俗组合成完整的文旅资源体系。
农业立足生态优势，深耕特色种养与林下经济，产业结构持续优化；工业依托本土资源，推动竹木、新材料、建材等产业集群升级，传统手工业在传承中创新；商贸行业贯通城乡，线上线下同步发展，千年商贸活力持续释放。
各乡镇立足自身资源禀赋差异化发展，文化古镇主打文旅融合，林区乡镇深耕生态产业，平原乡镇做强种养与农副产品加工，城乡之间联动协作。当地在保护历史文脉、守护生态环境的基础上，不断适配现代发展需求，传统风貌与现代发展形态和谐共存。历经千年变迁，这座闽北古县依旧保持稳健的发展态势，各类产业、文化、民生事业协同推进，持续展现出新的发展面貌。
顺昌县隶属于福建省南平市，地处福建西北部、武夷山脉南麓，坐落于闽江上游富屯溪与金溪交汇处，县域总面积1985平方公里。全境以山地、丘陵地貌为主，地势起伏明显，河谷地带错落分布，水系交织，气候属于中亚热带海洋性季风气候，降水充沛，四季划分清晰。这里自古便是闽西北往来通行的要道，建制千年，文脉绵延，依托山林资源发展出特色产业，多元民俗与人文古迹交融共存，是闽北地域里底蕴深厚的古县。
一、历史沿革与文化脉络
顺昌人文发展源头可追溯至上古时期，夏商阶段隶属古扬州地域，周代归入七闽范围。秦统一六国后，全境纳入闽中郡管辖。西汉时期，当地为闽越国属地，闽越部族在此聚居生活，形成早期聚落文明。东汉建安初年，区域划归建安县管辖。三国吴永安三年，朝廷拆分建安县部分地域设立将乐县，今顺昌全境自此隶属于将乐县，这一隶属关系延续数百年。
唐代是顺昌行政建制走向独立的关键阶段。贞观三年，朝廷划出将乐县东南两处乡域，设置将水场，作为基层管理建制。武后垂拱三年，将水场拆分出南乡区域，设立蠲科镇。唐景福二年，蠲科镇更名将水镇，不久后改称永顺场，建制归属建州。后唐长兴四年，也就是闽国龙启元年，永顺场正式升格为顺昌县，县名沿用至今，独立县治自此确立。闽国政权更迭期间，顺昌先后归属殷国、南唐。南唐保大六年，县域行政范围完成划定，属地格局初步稳定。
两宋时期，顺昌隶属建州，后改建宁府。这一阶段社会安定，中原文化深度传入，当地文教事业快速兴起，书院陆续修建，读书向学成为社会风气。理学思想在此广泛传播，多位理学名家前来讲学授徒，顺昌逐步形成崇文重教的地域风气，收获“八闽善地，文献之邦”的称誉。元代推行行省制度，顺昌隶属建宁路。明清两代，县治始终归建宁府管辖，农耕技术持续改良，手工业品类不断增加，集镇规模逐步扩大，宗族体系与民间信仰走向成熟，乡土文化体系趋于完整。
民国时期，行政建制多次调整，先后隶属于建安道、福建第三行政督察区。1949年之后，顺昌隶属南平专区。1970年，原建西县撤销，辖区并入顺昌县，县域面积与管辖范围迎来大幅调整，形成如今的疆域格局。此后隶属关系随地方行政区划改革变动，最终划归南平市管辖。
千年发展进程中，顺昌形成三大核心文化脉络。其一为理学文化，这里是理学大家杨时的祖居地，游酢、朱熹等名士都曾在此驻足讲学，理学理念融入当地教化、家风与社会治理，历代书院、学堂皆以传承正学为根本，影响绵延至今。其二为宗族古建文化，明清时期宗族聚居模式盛行，各地修建大量民居、祠堂，建筑工艺兼具闽北地域特色与中原营造技法，留存下成片古民居群落，承载着宗族繁衍、乡土治理的历史信息。其三为畲族民俗文化，县域内有畲族世代聚居，畲族语言、节庆、歌舞、饮食等文化形式，与汉族风俗相互融合，构成多元并存的民俗体系。除此之外，依托广袤山林形成的杉木文化、竹木加工技艺文化，也是本土文化的重要组成部分，贯穿产业发展与民众日常生活。
二、辖区乡镇概况
顺昌县下辖1个街道、8个镇、3个乡，各乡镇依托地形、区位与资源形成差异化发展方向，聚落沿溪流、河谷与山间盆地分布，城乡联系紧密。
双溪街道为顺昌县城核心区域，是全县政治、商贸、文教与交通中心。因富屯溪、金溪两条河流在此交汇而得名，自唐代设场开始，这里便是区域核心聚落。千年以来街巷格局历经修缮扩建，老城区保留传统街巷肌理，新旧区域衔接自然。境内人口密集，公共服务设施完备，古代官署、学堂多集中于此，商贸活动历代兴盛。如今以城市综合服务、商业流通、行政办公为主，同时承接文化展示功能，留存多处不同时代的人文遗迹。
建西镇位于县域中部，山林面积广阔，是传统林业重镇。近代以来依托林木资源发展林业生产，曾布局林业相关配套产业，境内保留林业发展留下的建筑与设施。区域生态条件优越，杉木种植规模庞大，森林覆盖率高。集镇形成于近代，是周边山区物资集散节点，民风质朴，传统山林劳作习俗保留完整，同时依托森林资源发展生态相关业态，人文风貌兼具林区特色与乡土气息。
洋口镇地处县域东部，临近水系主干道，水陆交通条件优越。古时便是水路航运的重要码头，往来船只在此停靠，商贸起步较早。境内河谷平原面积较大，土壤肥沃，是县域主要的粮食产区之一。集镇历史久远，古代商铺、商行林立，货物转运繁忙。当地宗族文化浓郁，明清古民居、祠堂分布广泛，种植业、水产养殖、农副产品加工为主要产业，民俗活动内容丰富，延续着临水聚落的传统风貌。
元坑镇坐落于县域西南部，是知名的历史文化古镇。境内留存大片清代陈氏民居群落，古建筑布局规整，木雕、砖雕、石雕工艺精湛，是闽北古民居的典型代表。当地自古文风兴盛，古代书院众多，崇文传统代代相传。地形以丘陵和山间盆地为主，耕地与林地相间分布，农业以粮食、经济作物种植为主，传统手工艺、特色小吃文化深入人心，文旅与乡土农业协同发展。
大干镇位于县域西北部，山地面积居多，境内山峦连绵，知名的宝山风景区坐落于此。镇区历史开发较早，古时山间古道贯通周边县域，山货贸易一度十分活跃。宗教建筑资源丰富，元代修建的宝山寺是当地标志性古建，历史价值突出。产业方面，林业、特色种植、乡村文旅为主要发展方向，村落多依山而建，山间古寺、古道、古树木留存众多，自然景观与人文古迹相互交织。
埔上镇地处县域北部，地势相对平缓，交通路网四通八达，是县域北部的交通枢纽。境内耕地集中，粮油作物种植规模较大，同时兼顾毛竹、林木培育。近代工业起步较早，依托本地资源发展轻工、建材相关产业。集镇辐射周边多个村落，集市贸易活跃度高，民间信仰氛围浓厚，各村分布大小祠庙，岁时祭祀活动遵循古制，本土生活习俗保存完好。
仁寿镇为顺昌北部门户，与周边县市接壤，区位优势明显。全镇非遗文化积淀深厚，尤其以特色饮食类非遗项目数量居多，传统小吃制作技艺代代传承。地形以低山丘陵为主，农业品类多元，柑橘种植形成规模化片区，是当地特色种养产业。历史上为边界往来要道，人员交流频繁，文化兼容并蓄，商贸、种植、乡村旅游同步推进，乡土烟火气息浓厚。
郑坊镇位于县域南部，远离县城中心，地域环境相对僻静。境内山地广布，竹林资源丰厚，竹类种植与加工是传统主业。当地民众深耕林下经济，菌类栽培产业发展成熟，形成特色种养模式。村落零散分布于山谷之间，受外界文化冲击较少，传统农耕、劳作习俗保留完整，民间歌谣、乡土文娱在乡间流传，整体风貌古朴自然。
洋墩镇地处县域东北部，山林与梯田交错分布，地势起伏较大。高海拔区域适宜种植特色果蔬与经济林木，柑橘是当地主打种植品类，建有标准化种植示范片区。古代交通条件有限，人口多聚居于山间谷地，宗族聚落特征明显。产业以山地种植、林业、畜禽养殖为主，乡间保留不少旧式民居与古道，民俗活动围绕农事、节庆展开，充满山野乡土特色。
岚下乡位于县域中部，被多个乡镇环绕，属于山间盆地地形。全乡以传统农业为根基，水田连片，水稻种植为核心产业，毛竹、林木为辅。当地竹笋加工技艺历史悠久，衍生出多款特色风味小吃。聚落以中小型自然村落为主，人口分布均匀，生活节奏平缓。古时少有大型集镇，物资交流依托定期墟市完成，理学文化在此留有零星遗存，旧时曾有文人游学讲学。
高阳乡地处县域西南端，区域内溪流纵横，水利条件优良。低山丘陵遍布，林地面积广阔，林木、毛竹资源富足。早期民众依靠山林与耕地谋生，农耕、采伐、竹制品加工是世代延续的生计方式。乡内各村保留传统手工技艺，饮食文化贴合山地生活特点。因地理位置相对偏僻，完整保留了闽北山区的生活形态与民俗礼仪，外来文化介入程度较低。
际会乡位于县域东南部，山地地貌为主，海拔落差较大。境内生态环境优良，野生动植物资源丰富。开发历史相较于其他乡镇更晚，明清时期各地人口陆续迁入，逐步形成聚居村落。产业以林业、林下种植、传统种养为主，山间散布小型庙宇与神坛，民间祭祀仪式完整。村落沿山道、溪流延伸，建筑风格简约实用，延续着山区民众质朴的生活传统。
三、历代知名人物
顺昌千年文风兴盛，加上理学传播、文教兴起，历朝历代涌现出名臣、学者、文人、技艺匠人等各类人物。近代以来，亦有大批志士、实业从业者、技术人才立足本土，投身地方发展，人物脉络贯穿不同历史阶段。
古代人物
廖刚，北宋名臣、学者，顺昌本土人士。他年少勤学，博览经史，成年后通过科举入仕，历任多个重要官职，官至工部尚书。身处两宋交替的动荡时期，廖刚心系家国，为官秉持公正，敢于直言进谏，针对时局提出诸多务实主张。政务之余潜心治学，钻研儒家经典，传承理学思想，在家乡兴办义学，资助寒门子弟读书。其学识与品行备受时人推崇，家族文风绵延数代，成为当地望族，后人整理其诗文、奏疏流传后世。
余良弼，两宋之际文人、官员。他潜心研习儒学，恪守修身治学之道，科举出仕后辗转多地任职。任职期间重视地方教化，修缮学堂，整理典籍，同时劝课农桑，安抚百姓。文学创作以散文、诗词为主，作品内容多记录山川风物、民生百态与个人治学感悟，文风端正质朴。晚年回归故里，专注地方文献整理，搜集本土文史资料，为后世留存珍贵记录。
廖德明，南宋理学家，为朱熹门下知名弟子。他潜心研习理学要义，领悟各家学说精髓，学成之后往返各地讲学，也曾长期在顺昌传播理学思想。他结合本土民风解读经典，简化治学门槛，让理学理念在乡间普及。一生专注着书与授课，培养大批学子，延续闽北理学传承脉络，是南宋中后期闽学传播的关键人物之一。
李默，明代官员、学者，官至吏部尚书。他出身书香门第，自幼接受正统儒学教育，步入仕途后履职严谨，处事刚正，坚守为官底线。在朝堂之上，敢于针砭时弊，处理政务条理分明。闲暇之余钻研经史，考据历代典籍，同时关注家乡发展，助力地方文教建设。其生平事迹与治学观点，被收录于多地史志之中，在明代闽地文人官员里拥有较高声望。
宋代至明清，顺昌还有诸多本土文人与官吏见载于方志。不少读书人通过科举走入仕途，在各地履职尽责，离任归乡后整理族谱、修缮祠堂、编修乡土文献。乡间匠人、医者也立足本行，传承技艺，服务乡邻，虽然名迹未远播四方，却支撑起地方社会的日常运转。部分隐士文人隐居山林，着书自娱，留下诗文作品，丰富了本土文学留存。
近代人物
近代社会动荡，顺昌不少有志之士心怀家国，投身救亡图存相关事业。当地进步青年接受新思想，奔走城乡之间，传播进步理念，联络民众守护乡土安定。部分人士加入救亡行列，以不同方式抵御外侮，守护一方百姓。
文教领域，新旧学制更替阶段，本土学人主动转变教学模式，改造旧式学堂，引入现代知识体系，编写乡土教材，培养新一代人才。同时有人奔走寻访，搜集散落的古籍、碑刻、手抄文献，在战乱环境中保护本地历史文化遗存，避免文脉中断。
实业领域，近代商户依托顺昌林木、竹材、粮油、山货等物产，拓展商贸线路，将本地物产运往周边城市，同时引入外地日用商品，活跃城乡贸易。不少本土商户诚信经营，主动参与地方公益，出资修缮道路、桥梁，资助贫困学子，助力民生改善。
现当代阶段，各行各业人才不断涌现。高允旺深耕农业技术领域，长期钻研竹荪等菌类栽培技术，破解多项种植难题，走遍多地开展技术指导，带动农户发展特色种养产业，推动林下经济提质增效。黄丽萍专注传统剪纸技艺传承，深耕非遗领域数十年，开展技艺培训，推广本土传统手工艺，让民间技艺被更多人知晓。还有大批技术人员扎根林业、竹木加工行业，钻研生产工艺，推动传统产业转型升级。基层工作者扎根乡镇，投身乡村建设、生态保护、民生服务等工作，延续着当地人务实进取的处事风格。
四、农工商产业发展
农业
顺昌农业发展历史悠久，自闽越时期便有原始耕作，历经千年发展，形成依托山地、河谷地形的复合型农业体系。河谷平原区域土壤肥沃、水源充足，是核心粮食种植区，水稻为主要粮食作物，耕作模式成熟，种植范围覆盖全县各乡镇。
山地与丘陵区域主打经济作物、林业与林下产业。顺昌是知名的杉木产区，杉木林地规模庞大，林木培育、苗木繁育形成完整链条，杉木种植成为山区农业的支柱板块。毛竹分布范围广阔，依托竹林衍生出竹笋采收、竹材初加工、竹副产品制作等多条产业链。特色果蔬种植布局在不同海拔区域，柑橘是代表性品类，多个乡镇建成标准化种植片区，产品对外流通范围广泛。
林下经济是近年发展重点，依托茂密林地发展菌类、中药材等特色种植，充分利用山林空间，提升土地产出价值。畜禽养殖、淡水养殖作为辅助产业，结合乡村分布特点发展，养殖品类贴合本地饮食需求。整体农业坚持传统耕作经验与现代技术结合，依托生态优势，走特色种养、绿色发展的路线，农业始终是县域经济的基础支撑。
工业
顺昌古代手工业依托本地物产逐步发展，品类贴合生活与资源禀赋。竹木加工是起步最早的手工业，古代民众利用杉木、毛竹制作农具、家具、日用器具，手工编织、木器打造技艺代代相传。粮油加工、土布纺织、手工制陶等行业分布在乡间与集镇，产品主要满足本地民众日常使用，少量通过集市向外流转。
近代以来，工业形态发生明显变化。地方依托林木、矿产资源，布局建材、化工、木材加工类企业，配套修建运输专线，工业基础逐步夯实。现代工业形成多元格局，重点发展竹木深加工、氟新材料、新型建材、食品加工、光电机械等板块。竹木加工产业延伸产业链，从原材料粗加工转向高端家具、工艺制品、集成建材生产，产业附加值不断提升。新材料、化工类企业依托园区集聚发展，形成产业集群。传统手工技艺逐步转向规模化生产，部分特色食品、手工艺品实现标准化制作，走向更广市场。全县重工业、轻工业协调布局，产业发展始终立足本土资源优势。
商业
顺昌自古凭借水陆交通优势成为闽西北物资流转节点。唐宋时期，随着农业、手工业发展，民间集市逐步兴起，富屯溪、金溪沿岸码头商铺聚集，水路成为古代主要货运通道，粮食、布匹、竹木器具、山货为主要流通商品。各乡镇形成定期墟市，周边村落民众按时前往集市完成物资交换，墟市习俗延续至今。
明清两代，商贸网络进一步完善，本土商号、宗族商行数量增多，商贸往来覆盖周边多个府县。水运、陆路相互配合，货物转运效率提升，山区的林木、干货与平原的粮油、手工制品互通有无。民国时期，道路交通改善，商贸范围进一步拓展，外来商品流入增多，本土特产对外输出规模扩大。
当代商业形成多层级体系，县城核心商圈业态齐全，涵盖零售、餐饮、生活服务等领域。各乡镇保留传统墟市，固定时段开展集市交易，服务乡村民众。线上线下融合的经营模式逐步普及，农特产品、竹木工艺品、特色小吃借助多元渠道流通。商贸行业始终围绕本土物产展开，内外流通顺畅，千年形成的商贸传统持续传承发展。
五、历史遗址、景点、古刹寺庙与道观
历史遗址
顺昌境内留存不同朝代的历史遗址，是地域发展与产业演变的实物佐证。元坑陈氏古民居遗址群落，为清代大型宗族建筑群，整体格局保存完整，院落相连，梁柱、门窗保留精美木雕、石雕构件，全面展现明清时期闽北宗族聚居建筑的营造技艺与生活形态，是研究古代民居文化、宗族制度的重要遗存。
宝山寺遗址及建筑群，主体建筑始建于元代，大殿采用花岗岩仿木结构修建，石构件雕琢精细，梁枋之上留存元代纪年题刻，建筑形制罕见，兼具宗教建筑与古代石作工艺价值，是省级重点文物保护单位。遗址周边还分布古庙宇、石阶古道，整体遗存组合完整。
境内还散落多处古驿站、古码头、古道遗址，多分布在旧时交通沿线。部分遗址存有石阶、石基、碑刻等遗存，年代跨越唐宋至明清，直观记录古代交通、航运的发展面貌。此外，古代作坊基址、村落遗迹零散分布于乡间，出土的器物残件，反映不同时期民众的生产生活状态。
必游景点
宝山风景区，地处大干镇境内，由多座山体组成，以丹霞地貌为主要特色，山间奇峰、怪石、幽谷错落分布，登高可观赏日出景观，山林植被繁茂，自然生态完好，人文古建与自然山水融为一体。
华阳山风景区，为县域知名自然景区，山峰连绵，溪流穿行山间，瀑布、深潭遍布，森林覆盖率高，空气清新。景区内人文痕迹丰富，畲族村寨坐落其间，自然景观与少数民族风情相互结合，游览体验多元。
古银杏群落，分布于宝山周边村落，多株银杏树树龄逾千年，古树枝干苍劲，四季景致各有不同，是县域标志性自然景观，也是当地生态与古树文化的代表。
古刹寺庙
佛教传入顺昌年代久远，境内古寺多始建于唐宋，后世历经多次修缮，建筑格局保留古制。宝山寺是县域内最具代表性的古寺，除主体大殿外，配套殿宇、寮房分布有序，建筑依托山势修建，风格古朴庄重，历代香火不断。
城区与各大乡镇均有大小寺院分布，平原地带的寺院地势开阔，殿堂布局规整，寺内留存古佛像、碑记、匾额等文物，记录寺院修建与重修的历史。山间寺院多隐于密林深处，环境清幽，规模大小不一，古时多为僧人清修之地。村落之中的小型村庙数量众多，修建年代多追溯至明清，主要服务于民间祭祀活动，由当地民众世代维护。寺院建筑普遍融合闽北民居营造特点，木构建筑居多，地域风格鲜明。
道观
道教在顺昌传播历史悠长，境内道观大多选址于山水清幽的山地、岩洞旁，与自然环境相融。部分道观始建于宋代，与理学、佛教文化长期共存，形成三教交融的文化形态。
传统道观严格遵循道教建筑规制，划分主殿、配殿、生活用房等区域。部分道观依托天然岩洞修建，因地制宜打造空间，造型别致。观内留存道教造像、石刻、典籍等遗存，历代有道士在此修行传道。古时不少文人雅士前往道观游览休憩，观景论学。历经岁月侵蚀与多次修缮，现存道观依旧保持原有建筑格局与宗教仪轨，传承道教文化。
六、民俗风情与特色美食
民俗风情
顺昌民俗融合闽越古俗、中原传统与畲族风情，内容覆盖岁时节日、人生礼仪、民间文娱、信仰祭祀等多个方面，地域特征鲜明。
岁时节日习俗完整传承，春节期间，城乡民众开展扫尘、备办年货、祭祖、走亲访友等活动，部分村镇组织传统文娱表演。元宵节有游灯、踏街活动，各式花灯沿街巡游，民众结伴观赏。清明、端午、中秋、重阳等传统节日，均按照本地习俗开展活动，端午挂艾草、食粽的习俗流传千年。县域内畲族聚居村落，在传统节日之外，还保留本民族特色节庆，举办歌舞、对歌等活动。
婚丧嫁娶等人生礼仪流程严谨，遵循古礼。婚嫁环节保留纳采、迎亲、喜宴等传统步骤，仪式中使用本土器物，传唱民间曲调。丧葬礼仪注重宗族礼法，流程庄重，体现当地对逝者的敬重。宗族活动也是民俗重要部分，大族定期举行祭祖、修谱、议事等活动，维系宗族内部联结。
民间文娱形式丰富，乡间流传传统山歌、地方曲艺，劳作之余民众以歌唱抒发心境，歌词多描绘山林劳作、田园生活。节庆期间，传统舞蹈、杂耍、民俗表演轮番上演，动作与形式源自古代劳作、祭祀场景。民间祭祀仪式依照固定时日举行，各村集体开展祭祀活动，流程百年未变，是乡土生活的重要组成部分。
特色美食
本地饮食依托山林、田园、溪河物产形成体系，口味清鲜醇厚，善用天然食材，山区风味与水乡特色相互融合。
米制小吃品类繁多，灌蛋、元坑烧馒、仁寿扁肉、郑坊粗面都是代表性美食，以本地稻米、杂粮为原料，做法传承已久，口感各异，既是日常主食，也是待客佳品。笋类食材应用广泛，岚下笋饼、各类笋干菜肴取材山间鲜笋，经过晾晒、腌制、蒸煮等工序制作而成，风味浓郁，储存便利。
特色风味点心与节庆食品独具特色，谢屯炭烤月饼、高阳锅巴、埔上黄金蛋制作工艺考究，风味独特。畲族特色美食自成体系，竹筒饭、芦苇粽依托山野食材制作，保留少数民族饮食特点，香气浓郁。传统熏制、腊制食材在民间十分普及，肉类经古法腌制熏制，风味醇厚，是当地秋冬时节常备食物。各类美食取材本土，做法质朴，贴合民众世代形成的饮食习惯。
实用旅游指南
县域内外交通路网完善，公路贯通所有乡镇，对外可连通周边县市，景点分布范围较广，出行可按片区规划路线。住宿点位分布在城区、重点乡镇及景区周边。游览古建、寺庙、道观时遵守场所管理规定，爱护文物与古建筑；进入山地、林区注意出行安全；参与民俗活动、走访村寨时尊重当地风俗与生活习惯。
七、综合发展概述
顺昌坐拥优良的生态资源、千年积淀的人文底蕴与稳固的产业根基，在发展进程中稳步前行。理学文化、古建文化、畲族民俗文化、杉木文化共同构成县域文化标识，历史遗址、古寺道观、自然山水、乡土民俗组合成完整的文旅资源体系。
农业立足生态优势，深耕特色种养与林下经济，产业结构持续优化；工业依托本土资源，推动竹木、新材料、建材等产业集群升级，传统手工业在传承中创新；商贸行业贯通城乡，线上线下同步发展，千年商贸活力持续释放。
各乡镇立足自身资源禀赋差异化发展，文化古镇主打文旅融合，林区乡镇深耕生态产业，平原乡镇做强种养与农副产品加工，城乡之间联动协作。当地在保护历史文脉、守护生态环境的基础上，不断适配现代发展需求，传统风貌与现代发展形态和谐共存。历经千年变迁，这座闽北古县依旧保持稳健的发展态势，各类产业、文化、民生事业协同推进，持续展现出新的发展面貌。